对人生的怀疑，甚至还有几分悲观厌世。有钱的富人刻薄自己，绞尽脑汗，拚命赚钱，总算积累了不少钱财却不能完全享用，这是苛虐自己的身体。为官的贵人夜以继日为自己的地位思谋、焦虑，疏忽了自己的身体。人的生命与忧愁俱来，寿命愈长，忧愁的日子愈久，已经老得一塌糊涂了，却长处忧愁而不得解脱。这是何等悲苦啊！这样发展下去，只能离生命的本质越来越远！舍生取义的烈士被天下人称善，却不能保住自己的性命。我不知道这个善是真善，还是不善？说他善，为什么连自己的身家性命都保不住？说他不善，他却又保护了别人的性命。这样说来，到底还有没有善呢？
悲剧性的人生过程大致如此，九州同，古今同。庄子所提出的问题，是我们今天仍然面临的问题。人人都想“富贵寿善”，可是，富贵没有从天上来，致富的过程就是一个“苦身疾作”自我折磨的过程，等到真的富了、真的有钱了，往往又没有多少享受的时间了，没有多少享受的机会了；要想成为达官贵人，那也一样，也得“苦身疾作”自我折磨，好不容易成功了，好不容易人中显贵了，可宦海沉浮，稍不留意就可能翻船，于是又得夜以继日，殚精竭虑，为地位、仕途谋划、担忧。人的生命既然与忧虑结伴，长寿也就变成了一种不得解脱的折磨。即使你成为烈士舍生取义了，也未必就是真善、至善，因为你放弃了生命，以及生命所代表的一切
生命的质量和长度很难同时保证，平凡的人就以平和的心态接受吧寿命越长,快乐的日子就越长,年长之后就忘记忧愁了,只剩快乐了
对人生的怀疑，甚至还有几分悲观厌世。有钱的富人刻薄自己，绞尽脑汗，拚命赚钱，总算积累了不少钱财却不能完全享用，这是苛虐自己的身体。为官的贵人夜以继日为自己的地位思谋、焦虑，疏忽了自己的身体。人的生命与忧愁俱来，寿命愈长，忧愁的日子愈久，已经老得一塌糊涂了，却长处忧愁而不得解脱。这是何等悲苦啊！这样发展下去，只能离生命的本质越来越远！舍生取义的烈士被天下人称善，却不能保住自己的性命。我不知道这个善是真善，还是不善？说他善，为什么连自己的身家性命都保不住？说他不善，他却又保护了别人的性命。这样说来，到底还有没有善呢？
悲剧性的人生过程大致如此，九州同，古今同。庄子所提出的问题，是我们今天仍然面临的问题。人人都想“富贵寿善”，可是，富贵没有从天上来，致富的过程就是一个“苦身疾作”自我折磨的过程，等到真的富了、真的有钱了，往往又没有多少享受的时间了，没有多少享受的机会了；要想成为达官贵人，那也一样，也得“苦身疾作”自我折磨，好不容易成功了，好不容易人中显贵了，可宦海沉浮，稍不留意就可能翻船，于是又得夜以继日，殚精竭虑，为地位、仕途谋划、担忧。人的生命既然与忧虑结伴，长寿也就变成了一种不得解脱的折磨。即使你成为烈士舍生取义了，也未必就是真善、至善，因为你放弃了生命，以及生命所代表的一切
生命的质量和长度很难同时保证，平凡的人就以平和的心态接受吧寿命越长,快乐的日子就越长,年长之后就忘记忧愁了,只剩快乐了