近年来城市，有关老年人娶小保姆并将巨额财产全部赠与小保姆的新闻屡屡见诸城市纷。职场。事关老年人婚姻自由，而老夫娶少妻并不违反法律规定，别人无权干涉。外人听了，只是一笑了之。唯有其子女，最难容忍。第一指责“老不要脸”，第二心疼那财产流入“外人”腰包。于是乎，那娶了小保姆的老者大多深居简出，只与少妻厮守；苦心拉大的子孙结下仇怨，再不上门。若问起为什么那老者肯狠心剥夺了亲生子女的继承权而把自己毕生积攒的巨额财产赠给后妻，原因比较复杂，不能一概而论。但有一点是明确的，子女因不同意老人再婚而同老人翻了脸，一怒之下断绝了与老人的来往。你不跟他来往了，不是逼着他依靠那百般体贴的小保姆吗？这里首先就有个 “孝”的问题。有人可能会说，阻止老人娶太年轻的小保姆为妻不能说孩子不孝，正是因为他要娶那小保姆才使子女离开了他。试想，那小保姆可能比老人的子女还年轻，叫年轻人的脸往哪里搁？现实中也确有许多子女从自己的面子出发干涉和阻挡老年人的婚姻，由年轻人导演“棒打鸳鸯”的也屡见不鲜。可就是有少数老年人不怕子女手里的“大棒”，冲破传统的观念，寻到了备受指责的爱情。试问，子女阻挡老人娶年轻的女子为妻有无道理？答案应该不难，婚姻自由，这自由不是年轻人的专利，也应包括老年人。儿女非要斩断老年人的爱情不可，这能叫孝顺吗？据说，凡娶小保姆的，都是自己拥有可观的财产，用不着向儿女要赡养费。他所需要的，不是“养身”，而是“养心”。再说那巨额的财产。老人将自己的巨额财产赠给一个结识时间并不长的小保姆，着实令人“心痛”，许多人认为那小保姆是“不劳而获”。在这里，我们无权指责那小保姆，因为她一没偷二没抢，巨额财产是人家自愿赠与的。我只想问一问那些被剥夺了继承权的子女，你们仅仅因为老人娶小保姆就断绝了与老人的来往，能不惹怒了老人？老人把巨额财产赠与小保姆，使亲生子女分文得不到，怪谁？要怪恐怕只能怪那些糊涂的儿女了。孝，是中华民族的传统美德。但是，孝顺老人这个几千年的老话题也应与时俱进。根据当代老年人的需要，为“孝”补充新的内容，应是现代伦理学的新课题。
近年来城市，有关老年人娶小保姆并将巨额财产全部赠与小保姆的新闻屡屡见诸城市纷。
职场。
事关老年人婚姻自由，而老夫娶少妻并不违反法律规定，别人无权干涉。外人听了，只是一笑了之。唯有其子女，最难容忍。第一指责“老不要脸”，第二心疼那财产流入“外人”腰包。于是乎，那娶了小保姆的老者大多深居简出，只与少妻厮守；苦心拉大的子孙结下仇怨，再不上门。
若问起为什么那老者肯狠心剥夺了亲生子女的继承权而把自己毕生积攒的巨额财产赠给后妻，原因比较复杂，不能一概而论。但有一点是明确的，子女因不同意老人再婚而同老人翻了脸，一怒之下断绝了与老人的来往。你不跟他来往了，不是逼着他依靠那百般体贴的小保姆吗？
这里首先就有个 “孝”的问题。
有人可能会说，阻止老人娶太年轻的小保姆为妻不能说孩子不孝，正是因为他要娶那小保姆才使子女离开了他。试想，那小保姆可能比老人的子女还年轻，叫年轻人的脸往哪里搁？现实中也确有许多子女从自己的面子出发干涉和阻挡老年人的婚姻，由年轻人导演“棒打鸳鸯”的也屡见不鲜。可就是有少数老年人不怕子女手里的“大棒”，冲破传统的观念，寻到了备受指责的爱情。试问，子女阻挡老人娶年轻的女子为妻有无道理？答案应该不难，婚姻自由，这自由不是年轻人的专利，也应包括老年人。儿女非要斩断老年人的爱情不可，这能叫孝顺吗？据说，凡娶小保姆的，都是自己拥有可观的财产，用不着向儿女要赡养费。他所需要的，不是“养身”，而是“养心”。
再说那巨额的财产。老人将自己的巨额财产赠给一个结识时间并不长的小保姆，着实令人“心痛”，许多人认为那小保姆是“不劳而获”。在这里，我们无权指责那小保姆，因为她一没偷二没抢，巨额财产是人家自愿赠与的。我只想问一问那些被剥夺了继承权的子女，你们仅仅因为老人娶小保姆就断绝了与老人的来往，能不惹怒了老人？
老人把巨额财产赠与小保姆，使亲生子女分文得不到，怪谁？要怪恐怕只能怪那些糊涂的儿女了。
孝，是中华民族的传统美德。但是，孝顺老人这个几千年的老话题也应与时俱进。根据当代老年人的需要，为“孝”补充新的内容，应是现代伦理学的新课题。