湖南娄底，位于湘中，北京就不一样！而两地过端午节的习俗，大致相同。
用粽叶包粽子，粽子的原料有糯米、红豆、腊肉、红枣、板栗等等，或咸或甜，随各人喜好。我不会包粽子，以前在安庆也没有留意过别人包粽子；这回，我第一次观看了妻子的一位女同事包粽子。她用一片粽叶圈成圆锥形，插上一根竹筷后，往里面注入一点糯米，抽出竹筷，捺结实后，放进几片腊肉，灌入一点糯米，再捺结实，加入两颗红枣，再灌入一点糯米，捺结实，封口，用棉线捆紧，一只粽子就包成了，看着象一件精美的工艺品。
这里的菜市场也卖艾叶，我和妻子把艾叶买回家，插在门头和窗前。我看看邻居家，也是这样做的。两地的人都把艾叶当作端午节的吉祥物，其实是艾叶散发出来的强烈气味，可驱除各种害虫。
说起在端午节观看龙舟赛，只是留在我关于童年的记忆里。那时，一到端午节，江边就要举行龙舟赛，我和小伙伴们就相邀着到江边去观看。江中数条狭长的龙舟鼓声震震，竞相争胜；岸上观看的人，不分男女老幼，人山人海，呐喊助威。后来，江边赛舟，逐渐取消，改为在石塘湖举行。因石塘湖距离市区较远，再加上为生计奔忙，我竟隔了数十年没有再观看过龙舟赛了。不过，这次在娄底，我又看到了龙舟赛，有数只龙舟队在涟水河上赛舟，娄底一大桥上及河两岸观看的人也很多。赛舟开始前，有数十名儿童齐声朗诵屈原的诗篇《离骚》、《橘颂》，赛舟开始后，龙舟竞发，观看的人群中也不断有人呐喊助威。
过端午节，其实是纪念伟大的诗人屈原。早年屈原曾受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务，主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱，使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流放到汉北。公元前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。
关于屈原自沉汨罗江的原因，还有一种说法，即屈原并非死于自杀，而是被谋杀。屈原写过大量的情诗，其中《湘夫人》是其中之一。“湘夫人”拥有很高的地位，很可能是一个王室成员；“湘夫人”有着惊人的美貌；“湘夫人”是位已经出嫁的、受道德礼教制约的女人，她不能与屈原公开见面。对照王宫里的 有身份的女人，符合“湘夫人”特征的只有楚怀王的宠妃郑袖。屈原与郑袖的关系被怀王知道后，促使他以政治名义放逐屈原，使屈原再也无法与郑袖见面。公元前296年，楚怀王在秦国病逝，秦国把遗体送还了楚国，楚人正式立太子为王，是为顷襄王。心灰意冷的屈原闻听此讯后，心喜若狂。因为屈原相信“湘夫人”会想尽办法说服顷襄王，让他重返京城，再握权柄。但是他没有想到的是，为防止屈原与郑袖的关系卷土重来，楚国王室遵照楚怀王的遗命，派人对屈原进行了追杀。追杀事件的发生地就是今天的汨罗江（在湖南境内），兵士们在江边抓住了屈原，将他刺杀后装进袋子，捆紧了之后压上石块投入江心。而流传至今的赛龙舟和包粽子是不是也在暗示当时的追杀情景呢？当然屈原死于谋杀这一说法并没有切实的依据，只是一种猜测，但谁又能肯定说这种猜测不是历史的真相呢？
想吃粽子了
湖南娄底，位于湘中，北京就不一样！而两地过端午节的习俗，大致相同。
用粽叶包粽子，粽子的原料有糯米、红豆、腊肉、红枣、板栗等等，或咸或甜，随各人喜好。我不会包粽子，以前在安庆也没有留意过别人包粽子；这回，我第一次观看了妻子的一位女同事包粽子。她用一片粽叶圈成圆锥形，插上一根竹筷后，往里面注入一点糯米，抽出竹筷，捺结实后，放进几片腊肉，灌入一点糯米，再捺结实，加入两颗红枣，再灌入一点糯米，捺结实，封口，用棉线捆紧，一只粽子就包成了，看着象一件精美的工艺品。
这里的菜市场也卖艾叶，我和妻子把艾叶买回家，插在门头和窗前。我看看邻居家，也是这样做的。两地的人都把艾叶当作端午节的吉祥物，其实是艾叶散发出来的强烈气味，可驱除各种害虫。
说起在端午节观看龙舟赛，只是留在我关于童年的记忆里。那时，一到端午节，江边就要举行龙舟赛，我和小伙伴们就相邀着到江边去观看。江中数条狭长的龙舟鼓声震震，竞相争胜；岸上观看的人，不分男女老幼，人山人海，呐喊助威。后来，江边赛舟，逐渐取消，改为在石塘湖举行。因石塘湖距离市区较远，再加上为生计奔忙，我竟隔了数十年没有再观看过龙舟赛了。不过，这次在娄底，我又看到了龙舟赛，有数只龙舟队在涟水河上赛舟，娄底一大桥上及河两岸观看的人也很多。赛舟开始前，有数十名儿童齐声朗诵屈原的诗篇《离骚》、《橘颂》，赛舟开始后，龙舟竞发，观看的人群中也不断有人呐喊助威。
过端午节，其实是纪念伟大的诗人屈原。早年屈原曾受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务，主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱，使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流放到汉北。公元前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。
关于屈原自沉汨罗江的原因，还有一种说法，即屈原并非死于自杀，而是被谋杀。屈原写过大量的情诗，其中《湘夫人》是其中之一。“湘夫人”拥有很高的地位，很可能是一个王室成员；“湘夫人”有着惊人的美貌；“湘夫人”是位已经出嫁的、受道德礼教制约的女人，她不能与屈原公开见面。对照王宫里的 有身份的女人，符合“湘夫人”特征的只有楚怀王的宠妃郑袖。屈原与郑袖的关系被怀王知道后，促使他以政治名义放逐屈原，使屈原再也无法与郑袖见面。公元前296年，楚怀王在秦国病逝，秦国把遗体送还了楚国，楚人正式立太子为王，是为顷襄王。心灰意冷的屈原闻听此讯后，心喜若狂。因为屈原相信“湘夫人”会想尽办法说服顷襄王，让他重返京城，再握权柄。但是他没有想到的是，为防止屈原与郑袖的关系卷土重来，楚国王室遵照楚怀王的遗命，派人对屈原进行了追杀。追杀事件的发生地就是今天的汨罗江（在湖南境内），兵士们在江边抓住了屈原，将他刺杀后装进袋子，捆紧了之后压上石块投入江心。而流传至今的赛龙舟和包粽子是不是也在暗示当时的追杀情景呢？当然屈原死于谋杀这一说法并没有切实的依据，只是一种猜测，但谁又能肯定说这种猜测不是历史的真相呢？