就“ ”二字，“教”解作“上所施，下所效”；“育”解作“养子使作善也”。因此， 即是围绕“善”的施行与效仿。所以， 不是仅存在书本、课堂和考卷上的， 是离不开生活的。学习经典，不只是读，重在发挥其作用，即是将经典的智慧与教诲融入生活。 与生活达到统一，才能称之为 。
我们提倡“以生活的态度看待 ，以 的态度看待生活”。
所谓“以生活的态度看待 ”，即是指 的生活化，打破僵硬刻板而没有生活气息的 ，还原 的面目，以期学以致用。于是，我们要在书院营造一种温馨和谐的家庭氛围。以培养孩子在外对长辈的恭敬，助长其对父母的孝心；引导孩子与同学和谐相处，助长其对兄弟姐妹的悌道；锻炼孩子的体魄与胆量，助长其生活自理能力和自强不息的精神；锻炼孩子动手与动脑，启发孩子的感恩心，助长其做家务的能力与严谨；启发孩子对集体的奉献精神，助长其对家庭的责任感……
所谓“以 的态度看待生活”，是指生活中时时处处都是 ，生活就是一个大课堂。传统文化 不是单指在 特定环境和时间内有限的 ，更应该由父母将其继续渗透到生活之中，使其成为全方位立体的 模式。于是，家庭 既是 的基础，又是 的延伸。
孩童阶段的 包括父母师长自觉的再 ，甚至根本上取决于后者。所谓“教儿教女先教己”。教孩子向善，父母师长须先做到；教孩子好学上进，自己须先力行。所谓“学为人师，行为世范”。父母在家庭日常中“以身作则”，孩子们熏染于其间，良好的 就在潜移默化中发生了。
真正的 是随顺自然的。在自然界，依据春生、夏长、秋收、冬藏的自然法则而农作，就是随顺自然。于生存环境而言，亲近自然、观察自然、感悟自然，进而感恩和保护自然，与大自然和谐相处——“天人合一”，就是随顺自然。于人生成长阶段，依循胎儿养性、童蒙养正、少年养德、青年养志、中年养心、老年养福而立身，即是随顺自然。在人世间，遵循父子、夫妇、君臣、长幼、朋友的自然法则而处世，就是随顺自然。
随顺自然，合于大道，便是“德”。随顺自然的 ，即是道德 。
还是含蓄点更美！
亲爱的家人们，感恩您看到这里！感恩您的热切关注！希望我们能够给您带去一丝清凉、一缕温馨、一点阳光、一个笑脸……
下周再见吧！
践行"有生命的 "——道德 第九周记 感恩孝亲思品德育北京朝阳东坝私塾国学
就“ ”二字，“教”解作“上所施，下所效”；“育”解作“养子使作善也”。因此， 即是围绕“善”的施行与效仿。所以， 不是仅存在书本、课堂和考卷上的， 是离不开生活的。学习经典，不只是读，重在发挥其作用，即是将经典的智慧与教诲融入生活。 与生活达到统一，才能称之为 。
我们提倡“以生活的态度看待 ，以 的态度看待生活”。
所谓“以生活的态度看待 ”，即是指 的生活化，打破僵硬刻板而没有生活气息的 ，还原 的面目，以期学以致用。于是，我们要在书院营造一种温馨和谐的家庭氛围。以培养孩子在外对长辈的恭敬，助长其对父母的孝心；引导孩子与同学和谐相处，助长其对兄弟姐妹的悌道；锻炼孩子的体魄与胆量，助长其生活自理能力和自强不息的精神；锻炼孩子动手与动脑，启发孩子的感恩心，助长其做家务的能力与严谨；启发孩子对集体的奉献精神，助长其对家庭的责任感……
所谓“以 的态度看待生活”，是指生活中时时处处都是 ，生活就是一个大课堂。传统文化 不是单指在 特定环境和时间内有限的 ，更应该由父母将其继续渗透到生活之中，使其成为全方位立体的 模式。于是，家庭 既是 的基础，又是 的延伸。
孩童阶段的 包括父母师长自觉的再 ，甚至根本上取决于后者。所谓“教儿教女先教己”。教孩子向善，父母师长须先做到；教孩子好学上进，自己须先力行。所谓“学为人师，行为世范”。父母在家庭日常中“以身作则”，孩子们熏染于其间，良好的 就在潜移默化中发生了。
真正的 是随顺自然的。在自然界，依据春生、夏长、秋收、冬藏的自然法则而农作，就是随顺自然。于生存环境而言，亲近自然、观察自然、感悟自然，进而感恩和保护自然，与大自然和谐相处——“天人合一”，就是随顺自然。于人生成长阶段，依循胎儿养性、童蒙养正、少年养德、青年养志、中年养心、老年养福而立身，即是随顺自然。在人世间，遵循父子、夫妇、君臣、长幼、朋友的自然法则而处世，就是随顺自然。
随顺自然，合于大道，便是“德”。随顺自然的 ，即是道德 。
还是含蓄点更美！
下周再见吧！