主题：再回一下虫二同学，力求系统的分析小区论坛上近来产生辩论的思想根源。（长文，部分内容有参考）

个别城市兵素质差劲是事实，我也痛恨这帮人败坏我们形象，要我碰见我都忍不住要揍他们。不过回头想想，这些兵也是从“地方”上、从“人民群众”里来的嘛，两年兵役完了，他回去还是个老百姓，还是个人民群众，难道他参军之前跟退伍之后，都是好人，就中间这两年是坏蛋？

   非要说军人就是坏蛋，这从逻辑上就讲不通嘛。难道我国几百万军人，是国家特意精挑细选，把全国最坏的这几百万人给专门挑出来，圈在一块儿，名曰解放军？

   我们的军队来自人民群众，这是口号，也是事实。人民群众的素质，直接影响兵源质量，也会逐渐影响到军队素质。片面指责少数军人的恶劣行径，而无视整个社会大环境的腐蚀作用，这也是不公正的嘛。

   莫非军队的这些个规章制度，就是专门用来把品质良好的年轻人，培养成无恶不作嚣张跋扈的军棍？你觉得这样说滑稽么？

   咱们可以批评少数军人在很多方面都做的不好，但是想彻底否定整个人民军队，那就不对。无论你举多少个害群之马的个例，对方辩友都能提出百倍于你的正面案例，这样的争论是毫无意义的。管斑窥豹不是分析问题的正确方法，任何问题都必须全面的去看，这也是辩证法告诉我们的基本方法。虫二你并没有军队生活的经历，你对军队的印象，除了少量的接触之外，就是大量的道听途说和网上的一些弱智谣传（比如你楼下引用的那所谓国防部长讲话）。我诚恳的告诉你，真正的军队不是这样的，不是那几个没素质的司机兵能代表得了的。

   长期以来，军人道德操守在社会道德体系中被置于一个“标杆”、“典范”地位，人们习以为常，理所当然地认为你既身为军人，就应该比别人高尚，就应该无私牺牲奉献，就应该先人后己，就应该成为“不食人间烟火”的圣人。比如在公交车上即使你身感不适带着一大堆东西也要理所当然地让座，比如你与群众发生争执要理所当然地做到打不还手骂不还口，比如你既身为军人就应该理所当然地牺牲奉献不计报酬，倘不能，你就有悖军人道德。于是不难理解，为什么互联网上群众对于“军人要求涨工资”的呼声一片反对，而对军车违规、军民纠纷等事情群情激愤，骂声一片。因为军人在社会道德体系中的地位，长期是“神”，而如今“神”饿得受不住，要从神坛上跑下来了，这还了得？当然要群起而攻之了。

   我认为，军人道德本职上应该是一种职业道德。职业道德体从一般意义上讲，是人们对职业活动的客观要求而形成的规范，是对职业活动中物质利益与精神利益关系的协调，是社会生产方式对职业道德意识的间接制约。职业道德规范的确立和保持，首先是来自社会，来自从事这个职业的工作者的集体意识和社会对他们的评价，这种影响有时不受政府和舆论的左右。

   简言之，一是职业道德是建立在物质利益与精神利益相协调的基础之上的，二是职业道德的坚持既取决于军人的主体意识，亦取决于社会对他们的待遇和评价。五十年代至七十年代，是一个“全国人民学解放军”的时代。学习内容，不仅包括其政治上的坚定性，工作生活作风上的纪律性，更包括思想道德上的纯洁性。以雷锋为代表的解放军官兵，为社会树立了无数崇高道德丰碑，这种影响一直持续到八十年代。但我们必须看到，这种社会道德地位是与当时军人的政治经济地位密切相关的，也是一种政治意义更深的需要。军人的政治地位高，福利待遇高，因而道德操守的自觉性也高，对于社会道德的示范推动作用也自然强大。

   “君子之德风也，小民之德草也”。社会地位的不同，其个人或者群体道德操守对于公众的影响力，是有很大差别的，比如公众会注意权力部门的“清正廉洁”，而不会更注意普通民众的“路不拾遗”，尽管它们从性质上都是一样的。

   现代道德是建立在人本主义基础上，承认个人权利合理性，是一种维护公共契约的权力本位的道德系统，强调的是"自律守法"。如今军人在社会道德体系中是什么情况呢？长期扮演“神”的角色却不提供香奉，军人的福利待遇持续走低，社会地位不断滑坡，却在一个“人皆言利”、“道德沦丧”的社会大背景下，要求军人独善其身，永为社会示范，不是有如“你不拜神，却教我继续装神”么？不是显得很不公平很可笑么？如此一来，军人道德角色能不“过劳”吗？

   近来一些社会学家和哲学家认为，道德之概念内涵似应包括从常德、美德、圣德的由低至高的发展进步过程。一般说来，道德的层次性划分，主要体现在公德或政治道德领域中，但在特殊情况下或在特殊领域中，譬如军人的牺牲精神，既是职业道德，也具有崇高性质。常德所规范的领域宽大，圣德所规范领域狭窄，这也符合道德自下而上金字塔形构成规律。

  在现代社会中，通常应当是常德被全体社会成员实践、美德被多数社会成员实践、圣德由少数社会成员实践，由此形成金字塔结构，正好构成文明社会稳定的道德基础。但我们既往的伦理倡导正好逆反：常德被忽略、美德被拔高、圣德被泛化。也就是说，在全社会道德体系尚不健全，标准较为低下的情况下，而把军人的职业道德美化拔高，把让座和扶老携幼这种一般公民都应遵守的社会常德硬塞进军人的职业道德里去，甚至把无私奉献不计报酬这种圣德泛化为军人普遍应有的常德，不是把军人当“神”吗？不是有些苛之太甚吗？

   当然，回过头来，军车在小区里横行，这无论从哪个层次上讲，都是过分的事情，大家对他进行谴责，是理所应当的。但是把这种个别事件，无限制的泛化，那就是错误的了。这种胡子眉毛一把抓的批评方法，当然会引起误解，当然会引起其他军人身份邻居的反感，理解是相互的嘛。

   深更半夜跑上来说了这么多，我想你从我行文语气里也可以感觉的到我并非是想指责谁。我只不过是想要尽我所能把一些大家有误解的东西说透彻一点，相互之间多一些谅解，少一些意气用事。如果有什么意见，可以论坛上继续文明讨论，也可以当面谈。朋友之间，邻居之间，对什么事情意见有分歧，应该力所能及的了解对方的想法、解释自己的想法。就算不能达成共识，“君子和而不同”，也不应该影响到其他东西。

  已经困的不行鸟

一直以来，论坛的气氛都很好，有好的东西在这里分享，有不同的意见在这里交流，有争论也是就事情本身，不想“军车”之争却步步升级，演变成相互间尖锐的指责和攻击。有人做错了事情，批评指责无可厚非，发泄几句不满也是人之常情，但愈演愈烈，攻击范围无限扩大，言辞也越发刻薄；一有军车“犯事”，对军人、军队的批评就铺天盖地。。。。。。我是生活在华凯的普通一员，也是军队里的普通一员，每天打开论坛就看到这样的批评，心里确实难过。军队有军队的问题，地方有地方的问题，说到底是社会的问题，是哪一个人能左右的了？部队和地方，哪里没有特权阶层？哪里的特权阶层里没有腐化、堕落分子？是平民百姓的错，还是我们这些普通军人的错？我们有好的理想，也在为此而努力，然而社会现实不尽如人意，总不能因此把我们全盘否定吧？大道理邻居朋友们都讲得够多了，对于车辆乱停的行为也探讨了解决的方法和途径，与其在网络上对整个军队挖苦打击一番来出气，不如找物业、找警备区、找当事人更加切实有效。不知道别的单位如何，我们单位对司机外出违反交通规章、破坏军车形象的处罚可是非常严格的。
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