戴萍針對[好嗎兄弟]表示無奈
[好嗎兄弟]出版一陣子後,作者戴萍打破緘默,指出她的書與任何所謂政治中的人無關.戴萍指出對於有人在綱上不斷翻炒此書並將矛頭指向海外某具體人士,她感到不安,她只是創作文學作品,書中人物皆屬於文學創作,當然任何人寫作都不可能背離作者的生長環境背景等等,總是有一些原有生活軌道的影子,但以此捕風捉影則毫無必要,如果給具體某人造成人身傷害,那麼寫作則淪為工具了,這是戴萍不希望看見的.現居北京的戴萍,已和當年在香港小島寫作的戴萍有很大差別,戴萍說那時候很孤獨無助,整天處在與被商業社會吞沒的較量中,而北京給了她廣闊的人文空間,戴萍反思自己過往的一個長篇小說[好嗎兄弟]被人熱炒,並牽連了某些邊緣流亡人士,表示應該澄清.[是的我是寫了一個很像自傳的作品,但它主要是寫一個中國女人在這時代顛沛流離的心靈史,借用了某些從事另類危險事情的人士作為書中角色,只不過希望這樣令文本讀起來更有質感,更有見地.]戴萍向鐡血綱站表示.戴萍表示她寫完此書便碰上一位北京去香港搞出版的人士,和對方簽約,在書的宣傳上自已沒有發言權,以致於在宣傳上被外界誤認這是一個寫中國異類人士的書,[錯了,我對政治沒有興趣,我只是好奇,好奇於人性,當它和所謂政治關連我便去觀看剪影畫般的政治,我好奇於人性在我們世界各種情況下的掙扎與努力,好奇於人性碰上社會化集體化情形是怎樣的,好奇於人類意識型態的不同與對立,等等,寫好嗎兄弟是一個自我生命剖析的過程.]戴萍說:[好嗎兄弟的故事放在任何國家都成立的,因為它寫的是人類共同面對的東西:生命,死亡,情愛,意識型態,另類生存,寫我們在世界上置身的狀況,是一個嚴肅作家的精神產品.]戴萍慶幸此書因其宣傳定位不明沒有熱炒起來,她自己在身體病痛了二年之後,開始清醒地反思,她認為自己的好嗎兄弟應該撇清外界流言,回歸文學本位,[當然市場很重要,沒有市場你便不免流於孤芳自賞,但總不能為了市場把某本書和揭隱私那樣低俗的事情結合起來搞,這關乎格調問題了.]
戴萍針對[好嗎兄弟]表示無奈
[好嗎兄弟]出版一陣子後,作者戴萍打破緘默,指出她的書與任何所謂政治中的人無關.
戴萍指出對於有人在綱上不斷翻炒此書並將矛頭指向海外某具體人士,她感到不安,她只是創作文學作品,書中人物皆屬於文學創作,當然任何人寫作都不可能背離作者的生長環境背景等等,總是有一些原有生活軌道的影子,但以此捕風捉影則毫無必要,如果給具體某人造成人身傷害,那麼寫作則淪為工具了,這是戴萍不希望看見的.
現居北京的戴萍,已和當年在香港小島寫作的戴萍有很大差別,戴萍說那時候很孤獨無助,整天處在與被商業社會吞沒的較量中,而北京給了她廣闊的人文空間,戴萍反思自己過往的一個長篇小說[好嗎兄弟]被人熱炒,並牽連了某些邊緣流亡人士,表示應該澄清.
[是的我是寫了一個很像自傳的作品,但它主要是寫一個中國女人在這時代顛沛流離的心靈史,借用了某些從事另類危險事情的人士作為書中角色,只不過希望這樣令文本讀起來更有質感,更有見地.]戴萍向鐡血綱站表示.
戴萍表示她寫完此書便碰上一位北京去香港搞出版的人士,和對方簽約,在書的宣傳上自已沒有發言權,以致於在宣傳上被外界誤認這是一個寫中國異類人士的書,[錯了,我對政治沒有興趣,我只是好奇,好奇於人性,當它和所謂政治關連我便去觀看剪影畫般的政治,我好奇於人性在我們世界各種情況下的掙扎與努力,好奇於人性碰上社會化集體化情形是怎樣的,好奇於人類意識型態的不同與對立,等等,寫好嗎兄弟是一個自我生命剖析的過程.]
戴萍說:[好嗎兄弟的故事放在任何國家都成立的,因為它寫的是人類共同面對的東西:生命,死亡,情愛,意識型態,另類生存,寫我們在世界上置身的狀況,是一個嚴肅作家的精神產品.]
戴萍慶幸此書因其宣傳定位不明沒有熱炒起來,她自己在身體病痛了二年之後,開始清醒地反思,她認為自己的好嗎兄弟應該撇清外界流言,回歸文學本位,[當然市場很重要,沒有市場你便不免流於孤芳自賞,但總不能為了市場把某本書和揭隱私那樣低俗的事情結合起來搞,這關乎格調問題了.]