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香之用
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主题:
香之用
平月茶馆
发表于
2012-05-02
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中国用香历史久矣,“香”上古时礼天地之用香曰“上香”,可通天感地、感召神灵;修身养生用香曰“中香”;祛病疗疾用香曰“下香”。到后来称上药、中药、下药,中国自古讲究中庸,故取其中称“中药”,后来发展成中医。“上香”纯正,易达精神,久用无碍;“中香”复合可强身健体,亦可长用;“下香”疗疾,量多有害。
古人待客用香易选平燥之材复合而成,易使人平气静气。写作阅读选甘、凉之材,气味沁脾、益思考、助记忆。睡眠选平和无辛之材,易安神助眠。
香有五味,辛、甘、酸、苦、咸,所谓五味入五脏,可依据香材之味来调和自身所需,使身体达到“平衡”。
香之为用一般是依据香材自身的优劣经混合去燥助清,复合成各种气味经使用使人在日常生活中达到强身健体的作用。如使用化料香则相反使人在不自知的情况下染疾、患病。在用香中一定要分清优劣,以免造成人为的伤害。
古代道家提倡用天然香供养诸神,可通天感神,上天入地得福报,拥福功,若掺杂、合污则相反。儒家以香为伴,是因为香气以甘、柔、清为根,易聚神、延思维增记忆、去浊入脾主思、寡欲忘己,与文学贯通,可助学业。佛教清香一炷,忘俗去尘、清心寡欲、做悟起禅,都有香相伴。因香能使人去贪、涤污、静心、通灵,是佛家参禅悟道的辅助品。
我们的衣食住行都与香有关。衣,古时衣多以丝绵制作易遭虫咬,以香熏衣可防虫,又可香身。食,食物用香也是在远古先民们开始使用火之后发现的。它可使食物发挥出更好的味道。住,古时宫殿多用香木做成柱梁及用香料合泥涂于墙壁,阴天气潮满屋香气,去浊纳清。行,古时出行多用马车,车内外悬挂熏香球炉,故称“香车宝马”一路留香,香飘数里。
香文化的百年脱节造成了对香的陌生,盲目的使用化料香,忽略了天然香对人的益处及化料香对人的危害。现代各大寺庙都在极大地反对盲目烧香,有的只允许敬香而不允许点燃。因目前市场大部分香都掺加了化工原料一时难以抑制,所以寺庙也只提倡燃三支香或不燃只敬以减少不必要的危害。寺庙前多有古树名木,古时因香纯正,故起到保护作用,化料香的过量焚烧会给古木和人带来不可挽回的损害。所以在我们的常识中一定要多加了解香的文化,以免对社会对自身造成不可弥补的过错。烧香礼佛、祭祀本是一种善事,千万不要让化料香把善事变成一种害。中国香文化艺术研究 的成立就是针对和弥补这一时期过错,使中国的传统香文化再一次展现出来,让我们对香的认识范围更广泛。让各界有识之士共同来挖掘我们中国的香文化,为中国香文化做出更多贡献!
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古人待客用香易选平燥之材复合而成,易使人平气静气。写作阅读选甘、凉之材,气味沁脾、益思考、助记忆。睡眠选平和无辛之材,易安神助眠。
香有五味,辛、甘、酸、苦、咸,所谓五味入五脏,可依据香材之味来调和自身所需,使身体达到“平衡”。
香之为用一般是依据香材自身的优劣经混合去燥助清,复合成各种气味经使用使人在日常生活中达到强身健体的作用。如使用化料香则相反使人在不自知的情况下染疾、患病。在用香中一定要分清优劣,以免造成人为的伤害。
古代道家提倡用天然香供养诸神,可通天感神,上天入地得福报,拥福功,若掺杂、合污则相反。儒家以香为伴,是因为香气以甘、柔、清为根,易聚神、延思维增记忆、去浊入脾主思、寡欲忘己,与文学贯通,可助学业。佛教清香一炷,忘俗去尘、清心寡欲、做悟起禅,都有香相伴。因香能使人去贪、涤污、静心、通灵,是佛家参禅悟道的辅助品。
我们的衣食住行都与香有关。衣,古时衣多以丝绵制作易遭虫咬,以香熏衣可防虫,又可香身。食,食物用香也是在远古先民们开始使用火之后发现的。它可使食物发挥出更好的味道。住,古时宫殿多用香木做成柱梁及用香料合泥涂于墙壁,阴天气潮满屋香气,去浊纳清。行,古时出行多用马车,车内外悬挂熏香球炉,故称“香车宝马”一路留香,香飘数里。
香文化的百年脱节造成了对香的陌生,盲目的使用化料香,忽略了天然香对人的益处及化料香对人的危害。现代各大寺庙都在极大地反对盲目烧香,有的只允许敬香而不允许点燃。因目前市场大部分香都掺加了化工原料一时难以抑制,所以寺庙也只提倡燃三支香或不燃只敬以减少不必要的危害。寺庙前多有古树名木,古时因香纯正,故起到保护作用,化料香的过量焚烧会给古木和人带来不可挽回的损害。所以在我们的常识中一定要多加了解香的文化,以免对社会对自身造成不可弥补的过错。烧香礼佛、祭祀本是一种善事,千万不要让化料香把善事变成一种害。中国香文化艺术研究 的成立就是针对和弥补这一时期过错,使中国的传统香文化再一次展现出来,让我们对香的认识范围更广泛。让各界有识之士共同来挖掘我们中国的香文化,为中国香文化做出更多贡献!