主题：感悟京城王朝强势文化

家里在北京的亲戚不多，倒是外埠的亲戚较多。从外埠来了亲戚，长城、故宫、北海和颐和园这些地方，自然少不了都要带着观光游览一番。多次的耳闻目染，对这些王朝皇族派的建筑风景，感觉也就深浓了些。闲看闲聊地道听途说，也就多记忆了些“紫禁城”东西。紫禁城的称谓，按照古代对太空星球的认识和幻想，谓有紫微星垣（即北极星）位于天体中央，众星环绕，其位置将永恒不移，是天帝所居，称紫宫。来象征古世代皇帝行居中之地的至尊天贵。皇帝所居的宫殿属禁地，戒备森严，不许平民越剧雷池半步，明、皇宫就有紫禁城之名了，这个命名，更增添皇宫的神秘色彩。紫禁城体现着浓重的儒家的《礼记》的三朝五门、左祖右社等之制度，在总体布局中体现的外朝为阳，内廷为阴等道家阴阳五行学说。总之，在它的建造中要遵守的清规戒律名目繁多，使人感觉有点“晕”，也真难为了古代这些建筑技师了。想也是有道理，不然怎么能体现皇宗社稷和朝钢大统的威严呢!据说蒋介石放弃大陆的时候，兵败如山倒的慌乱之际，也没忘记把紫禁城的东西都抄到台湾。现在的台湾的故宫博物馆，听说每几个月就换一批国宝珍品来展览，还都没用完呢。想想北京的故宫，也就是沦落到一个紫禁城古人建筑的躯壳了。但我觉得这也恰到好处，它在后世人的思维中，无意中遗落了丰富的想象空间。在北京东郊地区仿造了一个紫禁城，并增添了高尔夫和多处五星级酒店，据说已经扔进了30亿人民币，搞了个气势恢宏称谓，名字也倒是名符其实。可就市场效果不理想，现在成一个“大鸡肋”。历史的建筑原本都是形神兼备的，只复制和克隆一个外在的建筑形体，也不能不说是在弘扬北京传统文化，但不免有些过于简单和直接了，没有办法满足都市现代人的思维情调和胃口。我感觉故宫神的东西，是在它里面记载和弥漫着的无数历史故事，和蕴涵的文化意识思维，这是它神的内涵，这种神韵的东西里面，沉掂掂承载着历史盛世、沧桑、变故，它只能归属历史，是无法仿制和克隆的。不论是在台湾还是在北京，紫禁城的文物国宝，除了它们固有的稀世珍品价值外，所承载的历史事件的是无法再现的，其价值更是无法衡量的。北京颐和园、北海、景山、天坛，无不渗透着历朝历代王朝痕迹和皇族的天贵思维，现在北京又变成中国的首都。北京这个地方，大概是六朝古都，博大雄伟，皇恩浩荡，权势的气息太浓厚了的缘故，首都无限的优越感滋养着皇城根下的北京人，滋养了北京人的大气与平和的同时，也滋生了北京人的自负和孤傲，数百年来，粘附在北京人身上的“中心感、优越感”越粘越厚，越粘越紧。外地人常常抱怨北京人太“牛”了，“牛”到随时都会伤害外地人的程度。北京人将京城数百年沉淀的王朝势力文化，已传变成现今的世俗文化优势了。这些年来，因为一直在搞房地产项目，就要和建筑房子联系和打交道，也经常去南方，考察些成功的地产项目和当地风情文化建筑。那些南方的建筑，浸染着江南山清水秀的灵性和精巧剔透的风格，楹联和家族宗祠里的儒家祖训，传承和教化着人们的礼仪行为。园林式建筑物的整体构思，虽为人工但宛如天开的自然艺术境界，又在浓郁地表达着文人墨客和士大夫诗情画意和超世情怀，倾泻着他们理想化人格的宿愿。有了这些南北不同地域建筑的对比，也就对北京的皇朝式建筑，对它建筑特征感觉，也就渐渐地强烈和敏感起来了。每次面对北京的皇朝建筑群体，置身于代表君临天下、莫非王土强权意识的建筑群体的空间中，无不强烈感觉到它的周围，弥漫着是一种收敛式的张扬，到处充斥出一股不怒自威的霸气，雄伟宏大而又深遂的建筑造型形态，彰显出一种舒展大气和大空间的视觉冲击力，沉稳厚重中积蓄着统治者的刚毅，整体的色彩体系给人一种神秘凝重感和份量感。这些超脱建筑学课理性思维，不再涉及对工艺技术和封建礼数研究内容，从世俗感性层面体验紫禁城，是每一个到北京游览者，所能直接体验到的最强烈震撼，和更加真实的感觉。想用一个现代社会的词汇—王者个性，来形容对京城皇朝建筑的这种感觉，虽是非理性的感觉，但可能更贴切和直观吧！这也是北京地域文化鲜明的差异性所在，是多少年沉积下来文化性格，它是一种应该可以承袭和传达的城市文化个性和气质。到今天，这些文化气息，已经被北京人有些世俗化了，但这些世俗化的行为，还是有着它原始的祖宗资本的。现在，北京到处模仿和克隆各式各样异地、异国情调的建筑风格，快变成了一个建筑万国博览会了，什么地方的建筑都来了，唯独就是缺少北京风格气息的设计，缺憾渗透着北京骨子里地域文化感觉的建筑。这些年，北京也做了不少复古的建筑，那只是对古代建筑仿造罢了，冷冰冰地摆放在那里，像是一堆迷失了灵魂的躯壳，显的没有一丝生机和文化沉淀，人们似乎对它感觉不到什么。面观着这些出自现代人之手的“克隆版”古建筑，又感觉它又缺少些什么东西。北京这个大城市的历史王者个性，正在变的世俗和模糊难辩，北京的历史文化正在被扭曲和走向缺失的边缘。