2月中旬，我去财经了一趟中东。主要以以财经色列为基地，走了埃及财经、约旦、黎巴嫩、沙特健康国家地区。很遗憾，突健康家地区。很遗憾，突尼斯、巴林、利比亚等，其 国内形势正处于自下而上革命阶段的国家，没能进去，顶多 。我没能经历中东民主革命的“真乱”，只好从周边去旁观，体验。我的中东行，应该说是不成功的。有一天傍晚下了较大的雨，我从耶路撒冷进入了阿拉伯人居住的“巴勒斯但自治区”的希伯伦(Hebron)。这个城市是两个民族之间经常 发生恐怖事件的地方。这次我去，也听到了几次炮声，时间已是晚上。城市中间有个具有代表性的清真寺，却被以色列军队占领，周围全是犹太军人，拿着枪巡逻着。阿拉伯人无法进去，搞任何宗教活动。一名下岗的巴勒斯但年轻男子在离清真寺100米左右的地方跟我说，“那里原来是我们地方，后来被他们非法占领的。我们每天过日子好紧张，经常跟他们发生矛盾，但我们没有高级的枪，只能带着炮弹自己爆炸。”不管是犹太人居住的国家还是阿拉伯人居住的国家，我从来没有感受过作为一个日本人，面子如此之大。我遇到任何人，居民们首先跟我说“China？”，我说“No， I am Japanese”。中国在该地区的影响力和 度果然快速加大。相比之下，日本人的形象格外地好，好到我无法想象，甚至不好意思。比如，在以色列的任何城市，由于政府要警惕恐怖事件发生，进一个建筑，安检 严格。但警察知道我是日本人之后，他们都变脸色，放我们走，不经任何检查就可以进入。在旁边，中国游客的 行李全彻底被检查。其实，无论是中国人还是日本人，在中东都是“客人”，都没有，也不可能“侵略”这里。日本固然把对中东的关系维持在“礼貌”的水准上，中国也不像英国、美国和法国一样与这里有密切的联系。无论中东国家发生什么事情、谁当总统，中国都会爽快地予以承认。日本随后也会跟进，一般不怕得罪总统的敌人。美欧则不一样，他们现在只能在亲美的独、、裁、、者、反美的民主人士和潜在的极、端、主义者之间观望和等待，只敢顺水推舟，不敢运用自己的影响力进行主动干预。于是，日本和中国这两个在中东没有包袱的石油进口国，尽管处于关系不好的时期，但对中东却有共同的利益。在这次阿拉伯国家处于危机的期间，日本和中国可以共同观察、思考、行动，形成“东亚观点”甚至“东亚集团”。中东如何才能实现真正的稳定？这才是东亚应该关心的问题。我在中东看到了示、威、游、行，但更重要的是看到了当地人的生活方式。包括犹太人在内的“中东人”在乱局中过得比较悠闲，古老的街道上到处都能看到许多男人们聚在一起喝茶聊天，似乎根本不用考虑上班的问题。我从以色列最大商业城市特拉维夫到 黎巴嫩的边境城市纳哈里亚(以色列和黎巴嫩没有正常的外交关系)，回来的时候发现碰上了安息日，火车没有了！以色列还有一些最为保守的人士，他们带着黑色的礼帽，整天从事各种宗教活动和抗议活动，抗议的居然是以色列国本身，理由是救世主还没有降临，不应该先建立以色列国！宗教当然是善意的，但过度的固守传统会造成许多问题。女人按传统不能上班工作，导致了极高的生育率;男人按传统只忠于自己的故乡和家 族，造成国家 不够、封建割据无法解决。根据 教科书——日本的绝大多数教科书其实是马克思主义者编写的，“有争议”的那种只占千分之一市场——的说法，这种社会阻碍了生产力的发展，需要进行资产阶级革命。现在，社会主义早已谈不上了，但“大锅饭”却保留了下来。绝大多数阿拉伯国家都用国家财政对粮食进行补贴，没人因饥饿而造反。这次的埃及革命也和粮食补贴未能顺利发下去有关。这是东亚视角的中东社会
2月中旬，我去财经了一趟中东。主要以以财经色列为基地，走了埃及财经、约旦、黎巴嫩、沙特健康国家地区。很遗憾，突健康家地区。很遗憾，突尼斯、巴林、利比亚等，其 国内形势正处于自下而上革命阶段的国家，没能进去，顶多 。
我没能经历中东民主革命的“真乱”，只好从周边去旁观，体验。我的中东行，应该说是不成功的。
有一天傍晚下了较大的雨，我从耶路撒冷进入了阿拉伯人居住的“巴勒斯但自治区”的希伯伦(Hebron)。这个城市是两个民族之间经常 发生恐怖事件的地方。这次我去，也听到了几次炮声，时间已是晚上。
城市中间有个具有代表性的清真寺，却被以色列军队占领，周围全是犹太军人，拿着枪巡逻着。阿拉伯人无法进去，搞任何宗教活动。
一名下岗的巴勒斯但年轻男子在离清真寺100米左右的地方跟我说，“那里原来是我们地方，后来被他们非法占领的。我们每天过日子好紧张，经常跟他们发生矛盾，但我们没有高级的枪，只能带着炮弹自己爆炸。”
不管是犹太人居住的国家还是阿拉伯人居住的国家，我从来没有感受过作为一个日本人，面子如此之大。我遇到任何人，居民们首先跟我说“China？”，我说“No， I am Japanese”。中国在该地区的影响力和 度果然快速加大。
相比之下，日本人的形象格外地好，好到我无法想象，甚至不好意思。比如，在以色列的任何城市，由于政府要警惕恐怖事件发生，进一个建筑，安检 严格。
但警察知道我是日本人之后，他们都变脸色，放我们走，不经任何检查就可以进入。在旁边，中国游客的 行李全彻底被检查。
其实，无论是中国人还是日本人，在中东都是“客人”，都没有，也不可能“侵略”这里。日本固然把对中东的关系维持在“礼貌”的水准上，中国也不像英国、美国和法国一样与这里有密切的联系。
无论中东国家发生什么事情、谁当总统，中国都会爽快地予以承认。日本随后也会跟进，一般不怕得罪总统的敌人。
美欧则不一样，他们现在只能在亲美的独、、裁、、者、反美的民主人士和潜在的极、端、主义者之间观望和等待，只敢顺水推舟，不敢运用自己的影响力进行主动干预。
于是，日本和中国这两个在中东没有包袱的石油进口国，尽管处于关系不好的时期，但对中东却有共同的利益。在这次阿拉伯国家处于危机的期间，日本和中国可以共同观察、思考、行动，形成“东亚观点”甚至“东亚集团”。
中东如何才能实现真正的稳定？这才是东亚应该关心的问题。我在中东看到了示、威、游、行，但更重要的是看到了当地人的生活方式。
包括犹太人在内的“中东人”在乱局中过得比较悠闲，古老的街道上到处都能看到许多男人们聚在一起喝茶聊天，似乎根本不用考虑上班的问题。
我从以色列最大商业城市特拉维夫到 黎巴嫩的边境城市纳哈里亚(以色列和黎巴嫩没有正常的外交关系)，回来的时候发现碰上了安息日，火车没有了！
以色列还有一些最为保守的人士，他们带着黑色的礼帽，整天从事各种宗教活动和抗议活动，抗议的居然是以色列国本身，理由是救世主还没有降临，不应该先建立以色列国！
宗教当然是善意的，但过度的固守传统会造成许多问题。女人按传统不能上班工作，导致了极高的生育率;男人按传统只忠于自己的故乡和家 族，造成国家 不够、封建割据无法解决。
根据 教科书——日本的绝大多数教科书其实是马克思主义者编写的，“有争议”的那种只占千分之一市场——的说法，这种社会阻碍了生产力的发展，需要进行资产阶级革命。
现在，社会主义早已谈不上了，但“大锅饭”却保留了下来。绝大多数阿拉伯国家都用国家财政对粮食进行补贴，没人因饥饿而造反。这次的埃及革命也和粮食补贴未能顺利发下去有关。这是东亚视角的中东社会