朱雀门是唐皇城的正南门，因四像中的朱雀代表南方而得名。门下是城市 的朱雀大街。隋唐时，皇帝常在这里举行庆典活动。
贞观三年(629年)玄奘为了求得真经离开长安出凉州，经玉门关沿丝绸之路独自向西而行，途中历尽艰险，最终历时4年、穿越数十国，终于抵达天竺(今印度)那烂陀寺。贞观十 (645年)玄奘取经归来，返回长安，带回了657部梵文佛经。唐太宗派宰相房玄龄迎接玄奘，迎接仪式就在朱雀门举行。那时建筑宏伟壮观的朱雀门是皇城的正门也就是皇上出入的南门。
现代考古证明，朱雀门共五个门道，是古代都城城门的最高等级，与同样五门道的丹凤门、明德门一起构成隋唐京城长安郭城、宫城、皇城正门。
有人说，唐都长安有着 上最严整的布局。从唐长安城108坊的地图上，我们可以清晰地看出，朱雀门是皇城南城墙的正门，明德门是整个长安城南城墙的正门，而两者之间的朱雀大街(亦称朱雀门街)，是长安城的中轴线，同时也是长安城万年县与长安县东西分治的分界线。朱雀大街的得名正是因为朱雀门。
朱雀门的遗址已被城墙覆压，中科院考古研究所西安唐城发掘队于1963年在如今的朱雀门向东50米处探测到唐门洞遗址，朱雀门宽约40余米，门址的西部已破坏无存。张永禄介绍说:"根据承天门和明德门推测，朱雀门应该开有五个门洞，唐代的城门大多开三个门洞，朱雀门开五个门洞，也是它重要性的体现。那时的城楼建筑体量都很大，比现在西安城墙上的箭楼要大很多，作为皇城的正南门，朱雀门上肯定建有高大宏伟的门楼。"
朱雀门向南至明德门，被称为朱雀门大街;而朱雀门向北至承天门，属皇城段，称为承天门街。韩愈有著名的诗句:"天街小雨润如酥，草色遥看近却无。"历来，关于诗中的"天街"究竟指的是哪里很有争议，有人说天街应为朱雀门大街的简称，也有人认为是承天门街的简称。张永禄教授认为承天门街因其直通封建皇帝居住和处理朝政的太极宫，所以又称为"天街";而朱雀门街也因是通向帝王皇宫门的大街，称为"天门街"。所以韩愈诗中的天街应指承天门街，称作"天街"，一般人是不能进的，但政府官员可以。韩愈的诗却把老百姓们带进唐代的天街。春天的小雨下着，滋润着万物，这不仅是天街之景，还是整个长安之景。除了韩愈的诗，杜牧也有"天街夜席凉如水"之句。可见官员们值班时，可宿于此处。
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朱雀门是唐皇城的正南门，因四像中的朱雀代表南方而得名。门下是城市 的朱雀大街。隋唐时，皇帝常在这里举行庆典活动。
贞观三年(629年)玄奘为了求得真经离开长安出凉州，经玉门关沿丝绸之路独自向西而行，途中历尽艰险，最终历时4年、穿越数十国，终于抵达天竺(今印度)那烂陀寺。贞观十 (645年)玄奘取经归来，返回长安，带回了657部梵文佛经。唐太宗派宰相房玄龄迎接玄奘，迎接仪式就在朱雀门举行。那时建筑宏伟壮观的朱雀门是皇城的正门也就是皇上出入的南门。
现代考古证明，朱雀门共五个门道，是古代都城城门的最高等级，与同样五门道的丹凤门、明德门一起构成隋唐京城长安郭城、宫城、皇城正门。
有人说，唐都长安有着 上最严整的布局。从唐长安城108坊的地图上，我们可以清晰地看出，朱雀门是皇城南城墙的正门，明德门是整个长安城南城墙的正门，而两者之间的朱雀大街(亦称朱雀门街)，是长安城的中轴线，同时也是长安城万年县与长安县东西分治的分界线。朱雀大街的得名正是因为朱雀门。
朱雀门的遗址已被城墙覆压，中科院考古研究所西安唐城发掘队于1963年在如今的朱雀门向东50米处探测到唐门洞遗址，朱雀门宽约40余米，门址的西部已破坏无存。张永禄介绍说:"根据承天门和明德门推测，朱雀门应该开有五个门洞，唐代的城门大多开三个门洞，朱雀门开五个门洞，也是它重要性的体现。那时的城楼建筑体量都很大，比现在西安城墙上的箭楼要大很多，作为皇城的正南门，朱雀门上肯定建有高大宏伟的门楼。"
朱雀门向南至明德门，被称为朱雀门大街;而朱雀门向北至承天门，属皇城段，称为承天门街。韩愈有著名的诗句:"天街小雨润如酥，草色遥看近却无。"历来，关于诗中的"天街"究竟指的是哪里很有争议，有人说天街应为朱雀门大街的简称，也有人认为是承天门街的简称。张永禄教授认为承天门街因其直通封建皇帝居住和处理朝政的太极宫，所以又称为"天街";而朱雀门街也因是通向帝王皇宫门的大街，称为"天门街"。所以韩愈诗中的天街应指承天门街，称作"天街"，一般人是不能进的，但政府官员可以。韩愈的诗却把老百姓们带进唐代的天街。春天的小雨下着，滋润着万物，这不仅是天街之景，还是整个长安之景。除了韩愈的诗，杜牧也有"天街夜席凉如水"之句。可见官员们值班时，可宿于此处。