46亿年前，地球上出现第一滴水，经过打大自然漫长演变，然后开始出现生命，出现人类。
所以，水，是万物的开始，是一切生命的起源，更涵盖了一切的哲意，水之道也更是融于万物，人类前进的脚印，也是掬水而居，依水而住。
古往今来，“水文化”
灿烂无比，源远流长，
娓娓道来，颇耐人寻味…
从原始社会“逐水草而居”开始，人们对水的崇拜、依赖并由此而产生，从古代的神话传说大禹治水、祭祀河伯等，到文学创作中的流水意象，都可看出水与华夏子孙的情感 有着极深的渊源。
在中国人眼里，水不仅仅是自然界的一种物质，而且是缘理而行的独特存在，
有礼、有勇、知命、有德，
且使天地得以成，万物得以生。
自古以来，
“水”就是中国传统文化中
极具象征意义的元素。
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道家的水道，是水德，
儒家的水道，是为水智。
儒家
孔子曰：知者乐水
水不单纯地作为一种自然景物，儒家所欣赏的，是水这种物质通过哲人目光折射出来的精神与品质。水使国家安宁，万事平顺，使人品德端正，因此，智者乐于水也。“水”喻“智”，就在于流动的水，能显出某种灵动的特性，人的智力以脑力活动为基础，因此，水的灵动总给人以生命鲜活的体验，也能促使人的心智和性情的发展。
越来越多的达人贵族选择临水而居，因为正是这样壮观优美的景致，孕育了他们开阔的胸襟和达观的头脑，他们眼界开阔，见多识广，在是非曲直面前往往能显示出得天独厚的使命感宽广的胸怀。
老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
上善若水，说的便是水德。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，以百态存于自然界，且于自然无所违。
在道家看来，水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才是最接近于道。
亲水而居，让心永远呈现如“宁静的森林池水”。像水那样柔弱，那样趋下，那样平而后止；像水那样深沉平静，那样不求报答，那样洗涤污秽，正是为了“胜刚”、“胜强”。水中，自有禅味在！
风水学上讲
《周易·说卦》中说过：“说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水。”使万物喜悦的莫过于水泽；润泽万物莫过于水；
风水，顾名思义藏风聚水，水动风生，风生水起。风是气流，吉利方位流通的清新空气则是生气，呼吸到好的空气自然精神气爽；古时人们认为，大凡「背山面水」之处，不仅环境优美、生活方便，而且土地肥沃、有利耕作，舟楫行走，货利得益，滋养生息。
水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这是最为谦虚的美德。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。
比起江的汹涌，海的浩瀚，从居住的舒适性上来说，湖更有 的感觉。湖代表着宁静、和谐，承袭中国传统的一种气质， 是幽雅的古典气息，内秀、典雅、不张扬，有底蕴，这跟湖那种安静平和的特征更为类似。
聪明人好动，仁者性好静，有智慧的人喜欢流动的水，仁者喜欢稳重的山；如今，湖居是各种成功人士共同的选择，向来是人类居住的最高愿景。
湖居生活，应该是一个自然的回归，在尊重原生态、尊重自然环境的前提之下，向往一种自然主义与生命本质的融合。
V7北湖壹号领启湖居时代，
依湖而建，与青龙湖咫尺相邻，北依千灵山与北宫山，尽享千灵山风景区与北宫国家森林公园的30000亩葱郁山林和青龙湖6000亩大美湖景，湖光山色、森林密布的生态环境，让V7北湖壹號不仅远离市区污浊的空气和PM2.5的困扰，负氧离子的含量更是市区的好几倍。
与其他风景不一样，湖泊用它的平静安抚人们，人们总能在这里找到那种“回归自我”的久违感觉，选择湖居生活，回归自然、回归本真，与自然共生，在这纯净原生态的环境里，享受生活，释放自我。
46亿年前，地球上出现第一滴水，经过打大自然漫长演变，然后开始出现生命，出现人类。
所以，水，是万物的开始，是一切生命的起源，更涵盖了一切的哲意，水之道也更是融于万物，人类前进的脚印，也是掬水而居，依水而住。
古往今来，“水文化”
灿烂无比，源远流长，
娓娓道来，颇耐人寻味…
从原始社会“逐水草而居”开始，人们对水的崇拜、依赖并由此而产生，从古代的神话传说大禹治水、祭祀河伯等，到文学创作中的流水意象，都可看出水与华夏子孙的情感 有着极深的渊源。
在中国人眼里，水不仅仅是自然界的一种物质，而且是缘理而行的独特存在，
有礼、有勇、知命、有德，
且使天地得以成，万物得以生。
自古以来，
“水”就是中国传统文化中
极具象征意义的元素。
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道家的水道，是水德，
儒家的水道，是为水智。
儒家
孔子曰：知者乐水
水不单纯地作为一种自然景物，儒家所欣赏的，是水这种物质通过哲人目光折射出来的精神与品质。水使国家安宁，万事平顺，使人品德端正，因此，智者乐于水也。“水”喻“智”，就在于流动的水，能显出某种灵动的特性，人的智力以脑力活动为基础，因此，水的灵动总给人以生命鲜活的体验，也能促使人的心智和性情的发展。
越来越多的达人贵族选择临水而居，因为正是这样壮观优美的景致，孕育了他们开阔的胸襟和达观的头脑，他们眼界开阔，见多识广，在是非曲直面前往往能显示出得天独厚的使命感宽广的胸怀。
老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
上善若水，说的便是水德。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，以百态存于自然界，且于自然无所违。
在道家看来，水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才是最接近于道。
亲水而居，让心永远呈现如“宁静的森林池水”。像水那样柔弱，那样趋下，那样平而后止；像水那样深沉平静，那样不求报答，那样洗涤污秽，正是为了“胜刚”、“胜强”。水中，自有禅味在！
风水学上讲
《周易·说卦》中说过：“说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水。”使万物喜悦的莫过于水泽；润泽万物莫过于水；
风水，顾名思义藏风聚水，水动风生，风生水起。风是气流，吉利方位流通的清新空气则是生气，呼吸到好的空气自然精神气爽；古时人们认为，大凡「背山面水」之处，不仅环境优美、生活方便，而且土地肥沃、有利耕作，舟楫行走，货利得益，滋养生息。
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水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这是最为谦虚的美德。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。
比起江的汹涌，海的浩瀚，从居住的舒适性上来说，湖更有 的感觉。湖代表着宁静、和谐，承袭中国传统的一种气质， 是幽雅的古典气息，内秀、典雅、不张扬，有底蕴，这跟湖那种安静平和的特征更为类似。
聪明人好动，仁者性好静，有智慧的人喜欢流动的水，仁者喜欢稳重的山；如今，湖居是各种成功人士共同的选择，向来是人类居住的最高愿景。
湖居生活，应该是一个自然的回归，在尊重原生态、尊重自然环境的前提之下，向往一种自然主义与生命本质的融合。
V7北湖壹号领启湖居时代，
依湖而建，与青龙湖咫尺相邻，北依千灵山与北宫山，尽享千灵山风景区与北宫国家森林公园的30000亩葱郁山林和青龙湖6000亩大美湖景，湖光山色、森林密布的生态环境，让V7北湖壹號不仅远离市区污浊的空气和PM2.5的困扰，负氧离子的含量更是市区的好几倍。
与其他风景不一样，湖泊用它的平静安抚人们，人们总能在这里找到那种“回归自我”的久违感觉，选择湖居生活，回归自然、回归本真，与自然共生，在这纯净原生态的环境里，享受生活，释放自我。