主题:悟空(2016/2/8丙申年春节)
- 发表于2016-02-08
春来寒去
万物大凡沾上一个寒字,便觉清凌孤绝。寒江。寒雪。寒山。寒梅。寒松。寒竹。。。
寒冷,让万物蛰伏,让生命否极泰来,也让人内心收敛,借以反观心境和四季的对应。天有大寒,地有大冻,人有大觉。古人曰:“安得四时皆秋,答我萧索之怀,澹彼繁华之兴。”大概就是过于喧哗,过于浓烈,过于追逐,也会过于疲倦。
譬如那些个“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回”的大小假日,让人心猿意马,不知所措,仿佛满 都漂浮着幻想和诱惑。豪游,丽行,这山,那水,最终却分身乏术,精疲力尽。倒是一些不那么造势、不那么醒目,甚至有些阴沉黯淡、乌云密布的“坏”天气,让人有一种无需选择、如释重负的“适宜”。既然天都寒了,何不冷一回。这就是四季轮回的自然、冷暖交替的人生。
- 发表于2016-02-28
悟空
地球悬于太空,万物悬于地球,人悬于万物,无一不是悬物。悬而又悬之物总是漂浮不定,变幻无穷,相生相克,时聚时散。但人不甘心这是宇宙万物规律。总觉得自己能够超越自然(不是超然物外)。并认定只要抓住什么(抓到的越多越牢越紧越好),便能维系、寄托自己永生永世。(比如此刻我想抓住与小园腊梅相看两不厌的时光,永不凋逝,可能吗?)
花开花落,几时能够堪破红尘?云卷云舒,几人能够走到时间的大漠尽头看见虚无的脸?充其量,我们也就是浩瀚宇宙中的一粒尘埃。尘埃落定,解脱倒悬。《庄子·养生主》说:“适来,夫子时也;适去,夫子顺也;安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是帝之悬解。”《庄子·大宗师》又说:“且夫得者时也,失者顺也;安时而处顺,哀乐不能入也。此古之所谓悬解也。而不能自解者,物有结之。”
庄子一而再的说“来去、得失,安时而处顺,哀乐不能入也”;庄子又一而再的说“悬解也,帝之悬解”。帝者,天也,自然也。我们不能逆天逆时而活;不能头朝下、脚朝上吊着而活。有人戏谑“帝之悬解”的“帝”是“蹄”。意思是蹄子放下之时,便是解脱倒悬之日。
放下蹄子,我们只是路过 ,路过万物,路过自己。一路看过去, ,万物,自己,都是浮物,大千皆空。
春节,就是辞旧迎新。像门前的树,去枯枝,去败叶。一年一年高过自己,茁壮自己,延伸自己。过年,重在一个过字, 的过往,都是一寸一寸完美自己,成全自己,珍重自己。
今冬,遭遇极端寒冷天气,窗前腊梅的花苞已经又大又鼓又被冻缩回去,让人始料未及。立春后,天刚转暖,金黄色的花苞便又开始苏醒,让人为之兴奋不已。春节第一天,汲水浇梅,翘首以待。。。可谓:“立春数日间,梅花未多睹。书窗有折枝,每浸则微吐。”
数粒寒梅照眼新(2016/2/8大宁小园)
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